El Cielo......es consciencia,integridad,espíritu,libertad y obediencia él cumplimiento de su palabra va más allá de una vida práctica vivir su aprendizaje.
Experiencia de vida en el desarrollo del crecimiento y madurez de la personalidad.
Ser padre es una escuela constante en la cual aprendemos tolerancia, paciencia y sobre todo aprendemos que el amor siempre esta en expansión lo que realmante le podemos dejar a nuestros hij@s el legado de Dios dentro de la voluntad y obediencia de su palabra.
Lo maravilloso de su esencia es creer y vivir en ella cuando el vacío existencial se llena de su luz es cuando nos negamos a nosotros mismos tomamos su cruz y le seguimos.
Es en ese presiso momento cuando tomamos consciencia que lo vacío y terrible del ser humano no es nada más que Dios haciendo su llamado a que vivas por su propia esencia.
Todo ha sido creado para ser revelado por él espíritu de vida en Cristo alcanzamos conciencia; sin embargo, los niveles de revelación son tan altos y potentes que nuestro naturaleza de recepción puede no encontrarse a la altura para soportar dicho nivel de Luz, porque sabemos realmente que nuestra vasija de barro no puede lograr captar un nivel de revelación eterna cuando estamos en la naturaleza si su espíritu estamos en nuestro propio vacío y terrible condición del pecado egocéntrico de la idolatría la cual amenaza la aniquilación de la humanidad.
En la palabra de Dios entre el cielo y tierra,
conocemos a Job, un hombre bueno, a quien Dios permitió la prueba de su vida para
que conociera la verdadera pertenencia de su patriarcado. Una familia protegida
por la integridad de su verdad, donde la intención es la formación del carácter
en el testimonio de la fe y el amor de su luz que va más allá de nuestra
comprensión. El libro
de Job es muy importante porque da solución a uno de los más grandes misterios
de la vida: el del sufrimiento de los justos.
JOB 28:28 RVR1960
“Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, Y el apartarse del mal, la inteligencia.”
Job, un hombre que es presentado como un ser
perfecto, es despojado de sus riquezas, de sus hijos. y de su salud. Sobrelleva
todas estas aflicciones con valor. No entiende la causa de estas desgracias,
pero se resigna con el pensamiento de que Dios envía males sobre hombres, así
como envía bienes, y que siendo él Dios tiene el derecho de hacer lo que quiere
con sus criaturas. Por lo tanto, los hombres deben aceptar los males sin quejas
ya que aceptan los bienes que Dios envía. Los amigos de Job concluyen que
siendo que el sufrimiento proviene del pecado, y que Job era quién más sufría
de todos los hombres, era, por lo tanto, el más pecador. Job niega indignado
que él haya pecado, y lleva esta negación hasta la justicia propia del cielo.
Al final de la discusión entre Job y sus amigos, habla Eliú, condenando a Job
por confiar en su propia justicia, y a sus amigos por su dureza al juzgarlo,
Les explica en seguida que Dios tiene un propósito al enviar el sufrimiento a
los hombres; que él los castiga para atraerlos más hacia él. Dios usó las
aflicciones de Job para probar su carácter y para que el descubriera el pecado
que tenía sin advertirlo: la confianza en su propia justicia. Job no es un
personaje ficticio, como lo prueban Ezeg. 14: 14, 20 y Sant. 5:11.
Desafiando la palabra de Dios entre el bien y
el mal.
La escena Capitulo 1del versículo 6 tiene lugar
en el cielo. donde están congregados "los hijos de Dios,'" seres angélicos.
que aparecen trayendo informes a Dios.
Lo misterioso es que aquí también aparece
Satanás. el adversario. Lo vemos aquí como "el acusador de nuestros
hermanos" (1 Rey. 12: 10), lugar que ocupará hasta que sea vencido por el
arcángel Miguel en la gran tribulación que vendrá.
'6Un día vinieron a
presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también
Satanás. '
La razón natural considera que el sufrimiento
viene a los hombres malos, como una justa retribución; pero nos encontramos con
un verdadero problema cuando observamos que también viene sobre los buenos. El
libro de Job da respuesta a la pregunta: ¿Por qué sufren los justos?
Además, el libro de Job es de un gran valor
literario. Al, referirnos a la excelencia de este libro: "Creo que este
escrito es de extraordinario valor literario."
La acción de Satanás contra Job es un ataque
contra Dios. La profesión de Job en fe en su testimonio se hace muy claro este
punto cuando el adversario dice: "Al sugerir que se pruebe la piedad de
Job, el enemigo está, por lo tanto, atacando el carácter de Dios como un ser
incapaz de hacerse amar a no ser mimando a sus criaturas, probando así su
propia imperfección. Tal suposición podría venir sólo de Satanás, cuya maligna
actitud contra Dios y el hombre está demostrada tantas veces en las Escrituras.
Este es también el punto de vista de la naturaleza sin Dios, quien sostiene que
el ataque está
"dirigido principalmente contra el honor
de Dios. en quien Satanás "ha descubierto el punto vulnerable,"
porque "sabe muy bien que el más serio
golpe que le pueda infligir es negar que Dios pueda ser servido
desinteresadamente y sinceramente amado por alguna criatura.
, destaquemos su incomparable valor cuando Job lo
perdió todo entre vida salud y propiedad sufrimiento y enfermedad dijo:
JOB 1:20-21
'20Entonces Job se
levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró, 21y
dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio,
y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. ' https://www.bible.com/es/bible/149/JOB.1.20-21.RVR1960
Finalmente, el libro de Job es de gran
importancia no es un relato imaginario, es la historia que no está basada en
los hechos de prueba que evidencian la realidad del sufrimiento.
El Propósito del Libro
De acuerdo con este principio, que es muy
lógico. parece que el propósito fundamental del libro de Job es probar de que
existe la piedad desinteresada, lo cual Satanás niega cuando pregunta a Dios:
": Teme Job a Dios de balde?" En otras palabras, una enseñanza vital
del libro es que hubo un hombre, y ha habido muchos desde entonces. que sirven
a Dios no por lo que reciben de él. sino porque quieren dar a Dios la confianza
y la fe que el merece como Dios.
Así se establece la perfección moral de Dios.
La prueba del verdadero carácter es inevitable. Es el plan divino. "El
problema del sufrimiento es incidental. El sufrimiento es el medio: el
verdadero carácter es el fin.
JOB 5:17
'17He aquí,
bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; Por tanto, no menosprecies la
corrección del Todopoderoso'
La acusación de Satanás es que Job es un
interesado, o como lo llamarían en nuestros días en china, "un cristiano
por arroz". Servir a Dios le trae prosperidad, por eso es que Job le
sirve. Dios acepta el desafío de Satanás, y le quita a Job su protección; Job,
entonces, hasta los límites de la permisión divina, queda en manos de Satanás.
Ahora principia el drama.
JOB 1:12
'12Dijo Jehová a
Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano; solamente no pongas tu
mano sobre él. Y salió Satanás de delante de Jehová. '
El fracaso de Satanás en la primera prueba es
completo: pero prueba de nuevo. Reconoce que falló al juzgar a Job creyendo que
servía a Dios por lo que obtenía de él; pero cree que lo que se ha hecho no es
suficiente para evaluar su carácter, pues "todo
lo que el hombre tiene dará por su vida".
De manera que dice a Dios: "Permíteme que ponga mi mano sobre su persona,
que lo aflija hasta que su vida esté en peligro, y verás si no te blastema en
tu rostro"
De manera que el enemigo lo hirió "de una
maligna sarna", que cubrió todo su cuerpo. La expresión del v. 7 es casi
igual a la de Deut 28-35. La palabra se usa en Lev. 13:18 y siguientes de los
tumores de un leproso, y de los carbunclos de las plagas. Evidentemente se
refiere a la peor clase de lepra. ¡Miremos a Job en su espantosa miseria, en su
presencia aborrecible, tratando de sacarse él mismo las inmundicias de su cuerpo
con una teja! ¡Que buen trabajo que hizo Satanás!
JOB 2:1-6
'1Aconteció que otro
día vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de Jehová, y Satanás
vino también entre ellos presentándose delante de Jehová. 2Y dijo Jehová a
Satanás: ¿De dónde vienes? Respondió Satanás a Jehová, y dijo: De rodear la
tierra, y de andar por ella. 3Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi
siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto,
temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía retiene su integridad, aun
cuando tú me incitaste contra él para que lo arruinara sin causa? 4Respondiendo
Satanás, dijo a Jehová: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dará por su
vida. 5Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y verás si no
blasfema contra ti en tu misma presencia. 6Y Jehová dijo a Satanás: He aquí, él
está en tu mano; más guarda su vida. '
La tercera prueba y, por cierto, la más severa,
fue la actitud que asumió su esposa ante sus desgracias. Ella considero que no
se las merecía, "Sabiendo que su esposo era justo, consideró que lo que
Dios había hecho era injusto y cruel, y dijo a Job: "¿Todavía retienes tu
integridad? ¡Reniega de Dios, y muere!" (V. M.) Esto probó
irrefutablemente que su vida era lo que el profesaba ser.
Pero al mismo tiempo que su esposa confirmaba
su afecto hacia él, por otra parte, demostraba una profunda falta de fe en
Dios, y esto lo afligía más.
No hay otra cosa peor para un hombre que teme a
Dios que encontrar falta de fe en sus seres queridos."
Pero aun cuando la señora de Job protestó por
la forma cómo era tratado su marido, la fe de Job no flaqueó. Acusó a su mujer
de haber hablado neciamente, y rehusó desafiar la justicia divina.
JOB 2:7-10
'7Entonces salió
Satanás de la presencia de Jehová, e hirió a Job con una sarna maligna desde la
planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. 8Y tomaba Job un tiesto para
rascarse con él, y estaba sentado en medio de ceniza. 9Entonces le dijo su
mujer: ¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios, y muérete. 10Y él le dijo:
Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. ¿Qué?
¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó
Job con sus labios. '
"Para comprender el poder de esta prueba,
consideremos el carácter de estos amigos: Eliphaz el tradicionalista, Bildad el
filósofo, y Sophar el fanático. Es muy difícil para esta clase de hombres ver
el otro lado de un asunto, y a veces son duros e intolerantes. Son inflexibles
y esclavos de sus métodos. No pueden reconocer las diferentes circunstancias o
condiciones, ni apreciar un nuevo punto de vista. Los discursos de estos
extraños amigos están llenos de reproches contra Job, de reiteradas
acusaciones, de sofismas, y demuestran, como lo reconoce el pobre paciente, la
ausencia de una verdadera amistad,
Job reprocha la actitud de sus amigos
'14El atribulado es
consolado por su compañero; Aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. 15Pero
mis hermanos me traicionaron como un torrente; Pasan como corrientes impetuosas
'
Para una persona que sabe que es integra. nada
le es más duro que ser tenido por culpable.
JOB 12:4-5
'4Yo soy uno de quien
su amigo se mofa, Que invoca a Dios, y él le responde; Con todo, el justo y
perfecto es escarnecido. 5Aquel cuyos pies van a resbalar Es como una lámpara
despreciada de aquel que está a sus anchas. '
Pero Job no es arrastrado a la duda y a la
venganza por tales tergiversaciones, y de su desesperante situación se eleva a
las firmes planicies de la fe.
JOB 16:2-5
'2Muchas veces he oído
cosas como estas; Consoladores molestos sois todos vosotros. 3¿Tendrán fin las
palabras vacías? ¿O qué te anima a responder? 4También yo podría hablar como
vosotros, Si vuestra alma estuviera en lugar de la mía; Yo podría hilvanar
contra vosotros palabras, Y sobre vosotros mover mi cabeza. 5Pero yo os
alentaría con mis palabras, Y la consolación de mis labios apaciguaría vuestro
dolor. '
Sus argumentos se hace más claro en forma de silogismo:
Todo sufrimiento es un castigo por el pecado (premisa mayor); Job está
sufriendo (premisa menor): Job es castigado por haber pecado (conclusión)."La
falacia está en la premisa mayor, de la cual el libro de Job es una elocuente
refutación."
Debe tenerse presente que las declaraciones de
estos tres hombres no eran inspiradas, porque el mismo Señor las declaró
erróneas (42:8). Es el hecho de que quedaran registradas lo que fue inspirado.
Estos hombres dijeron algunas cosas que eran verdad. Pero no dijeron toda la
verdad.
Se ha presentado tan
admirablemente los argumentos de estos "amigos" contra Job, que los
presentamos a continuación: "Eliphaz es el
campeón de la tradición. Enfatiza
en su primer discurso no acusa sino más bien insinúa que Job es un pecador, y
evita cualquier pretensión de justificación por medio de una visión que tuvo, y
con la insinuación de que la desgracia de Job es un efecto natural del pecado.
Sugiere que su esperanza está en el arrepentimiento y la sumisión al
Todopoderoso. Termina con la dogmática declaración: "He aquí lo que hemos
inquirido, lo cual es así; óyelo, y juzga tú para contigo" "En su
segundo discurso, Eliphaz culpa a Job de que su pecado ha sido agravado por no
temer a Dios y por no orar; declara que su defensa prueba su iniquidad;
satiriza sus pretensiones de conocimiento: sugiere que es perverso. repite la anterior
proposición de que la propia justificación es imposible, y pretende que el
punto de vista tradicional es una mejor guía que sus desvaríos.
JOB
15:1,3,8,13-14,34-35
'1Respondió Elifaz
temanita, y dijo: 3¿Disputará con palabras inútiles, Y con razones sin
provecho? 8¿Oíste tú el secreto de Dios, Y está limitada a ti la sabiduría? 13Para
que contra Dios vuelvas tu espíritu, Y saques tales palabras de tu boca? 14¿Qué
cosa es el hombre para que sea limpio, Y para que se justifique el nacido de
mujer? 34Porque la congregación de los impíos será asolada, Y fuego consumirá
las tiendas de soborno. 35Concibieron dolor, dieron a luz iniquidad, Y en sus
entrañas traman engaño.' https://www.bible.com/es/bible/149/JOB.15.1,3,8,13-14,34-35.RVR1960
"En su tercer discurso (cap. 22), acusa
específicamente a Job de varios pecados (de los cuales no tiene ninguna
prueba), y de pretender inmunidad de todo castigo por creer que Dios ignora las
faltas; refuta las declaraciones de Job en el cap. 21: 14-16:
v reitera su confianza en el método tradicional
(5:15-20). Termina con un llamado al arrepentimiento e insinúa que el asunto de
la culpabilidad de Job está comprobado.
"Bildad sostiene el punto de vista
tradicional por medio de argumentos filosóficos
basados en la naturaleza. En primer lugar, por medio de la ley de causa
y efecto (cap. 8: 10-11). confirmada por la certidumbre de que Dios no abandona
a un hombre perfecto, ni ayuda a los malos. En segundo lugar, por la
declaración de que Job no puede ser una excepción a las leyes universales (cap.18:), corroborada por un análisis de lo que siempre acontece a los inicuos
(18:5-21). En tercer lugar, contrastando la grandeza, poder y santidad de Dios
con la ruindad del hombre (cap. 25). Este argumento es vano, porque da las
cosas por sentado.
"Sophar, el
fanático, lleno de celo, ataca a Job inmisericorde, acusándolo de
mentiroso, escarnecedor auto suficiente v presuntuoso: y le dice que está sufriendo
menos de lo que su iniquidad merece (cap 11:2-6). Que se deje Job de tratar de
sondear lo profundo del Dios Infinito, que se arrepienta, todo estará bien
(11:7-20). En su segundo discurso. Sophar acusa a Job indirectamente de varios
crímenes y señala sus consecuencias (cap. 20)."
Las Respuestas de Job
Job niega solemne, explícita y comprensivamente
todas las detracciones. Rechaza todas las acusaciones de que sea un pecador, y
defiende tan vigorosamente su inocencia que a sus amigos les parece que es un
hipócrita y rebelde ;
. Job cierra su
discurso con un desafío a Dios a que le conteste, a que pruebe su iniquidad si
sus amigos tienen la razón o que lo vindique ante sus adversarios (31: 6). Job hace ver el error en que están los que quieren convencerlo de maldad,
mostrando que es Dios quien lo "ha trastornado" (19:6;27:2).
Manifiesta "que él" es juzgado por un diferente principio que el
universalmente aceptado (véase el silogismo). ya que es evidente que la piedad
no libra del sufrimiento y que los malos frecuentemente pecan impunemente (cap.24; compárese 9:20-24; 12:6; 21:7-15).
"Es esta desviación de la regla general lo
que confunde a Job, y lo que lo lleva a ese al parecer desafiante razonamiento
con Dios acerca de lo que le parece injusto (caps. 7 y 10; 13:23-28): Sin
embargo, en medio de sus tinieblas y de sus dolores.
"mantiene su integridad y espera que Dios
lo vindique, confesando su fe en una vida futura y en un redentor que vive
(13:15; 14:14, 15; 19:25-27)."
LA INTERVENCION Y REFUTACION DE ELIU
(Capítulos 32-37)
Aparece un nuevo actor en este verídico drama
del Antiguo Testamento, un hombre joven, respetuoso de sus mayores,
aparentemente tímido. La clave de su discurso la encontramos en su primera
declaración (32:2, 3), Eliú se enojó con Job "por cuanto justificaba su
vida más que a Dios,
" y con sus tres amigos, "porque no
hallaban qué responder, aunque habían condenado a Job." Job había dicho: "¿Cómo,
pues, me consoláis en vano, viniendo a parar vuestras respuestas en
falacia?" (21:1-34). Eliú da la verdadera solución. "El proporcionará
el elemento que faltaba para la solución del problema, esto es. la idea de que
el sufrimiento no es necesariamente un castigo, sino que puede ser una
disciplina para amonestarnos, enseñarnos, descubrir nuestra verdadera
naturaleza e impartirnos la humildad. Puede ser un correctivo,
y un preventivo que nos evite caer en el pecado, librándonos del orgullo
y de fines pecaminosos, preparándonos para mejores cosas." La ardorosa
defensa que Job hizo de sí mismo, lo motivó indudablemente su grande aflicción
y pena, y por no poder entender lo que él consideraba un injusto trato de Dios
para con él, y por las evidentemente injustas acusaciones de sus amigos. Sabía
en su corazón que era inocente, y todo esto lo exasperaba terriblemente. Eliú
justifica a Dios y muestra que él no es, como Job cree. “impasible ante los
sufrimientos y el pecado de los hombres; pero que, sin embargo, la sabiduría y
la justicia de Dios están a disposición del hombre que necesite disciplina.
Prueba que Dios es justo y aplica ésta su justicia a los hombres. Es la
anticipación del Nuevo Testamento. Dios obra en los hombres de tal modo que
éstos acepten su redención (cap. 33)." Job no tiene nada que responder a
Eliú, porque siente que él "ha tocado una cuerda con la cual, al fin, su
alma vibrará. La palabra señala que cuando Eliú estaba por terminar su
discurso, "percibió la aproximación de una tormenta, cuya descripción
constituye un adecuado clímax para sus palabras, y desde la cual se oyó la voz
del Todopoderoso."
(Capítulos 38: 42:16)
LA RESPUESTA DE JEHOVA A JOB
Job deseaba mucho encontrarse delante del trono
de Dios, para enfrentar a Dios cara a cara, y abogar por su causa. Estaba
seguro que tendría éxito, que ello apresuraría la respuesta divina, y él
ganaría la discusión. Y se lamenta que Dios se oculte de los hombres (cap. 23:
1-17).
Pero cuando Dios se le apareció, la vanagloria
de Job se esfumó. Se quedó sin habla. La palabra de Dios había juzgado hasta lo
más recóndito de su corazón y lo había dejado al descubierto. Ahora Confiesa: “yo
soy vil" (39:37), y añade: "De oídas te había oído, más ahora mis
ojos te ven: por tanto, me aborrezco, y me arrepiento en el polvo y en la
ceniza." (42: 5, 6). ¿Cuál fui la Palabra? Una revelación de la grandeza.
sabiduría y omnipotencia de Dios, en contraste de lo cual Job siente su
indignidad, y se tiende en el polvo de la humillación. “El mensaje de Eliú
había abierto su corazón. pero la palabra del Señor lo humillo hasta el polvo. Por
la iluminación de la Palabra vio que la grandeza de Dios es solo el marco de su
bondad; que, así como bendice también es justo; y que debemos confiar en él aun
cuando no entendamos sus propósitos." (Notemos la sublimidad de la
revelación que Dios hace de sí mismo: su majestad. su infinita sabiduría. su
ilimitado poder. su genio creador. "sustentando tolas las cosas)."En
vez de "un opresor." como lo describe Job. vemos a "un dador
generoso." En vez de ser infinitamente inaccesible hay simpatía infinita
para nosotros. Vemos al poder absoluto dedicado a fines benéficos, a la
majestad que asombra, vemos mezclado amor que conmueve y subyuga."
Una serie de lecciones y principios encontramos
en los resultados finales de estas pruebas a que fue sometido Job: expiación
como substituto por los pecados y el error (42:1-7), intercesión por los demás
por un frágil ser humano (Vs. 0, 9), vindicación de los justos (vs. 10, 11), y
"el fin del Señor". ¿Cuál es este "fin"? El
propósito de Dios al tratar con Job, y en verdad con todas sus criaturas, es
mostrar su bondad y compasión, porque “su misericordia es para siempre." y
ama "con amor eterno.
SANTIAGO 5:11
'11He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo.
La ciencia perfecta es la palabra de Dios
ya que solo ella comienza de lo primero, que es el primer Principio y llega a
lo último, que es el premio de victoria en Cristo; donde comienza de lo sumo, que es Dios altísimo,
creador de todas las cosas, y llega para bendición y redención de la humanidad.
Mateo 5:13 NTV
“Ustedes son la sal de la tierra. Pero
¿para qué sirve la sal si ha perdido su sabor? ¿Pueden lograr que vuelva a ser salada? La descartarán y la pisotearán como algo que no tiene ningún valor.”
Es tu luz, sabiduría perfecta, que
comienza de la causa suprema, en cuanto es
principio de toda tu creación, donde no termina el conocimiento de tu verdad, y todo pasa por ella en cuanto es remedio de los pecados y vuelve a ella en cuanto es propósito y meta de todas las aspiraciones de vida. Y en este conocimiento es donde se halla sabor perfecto, vida y
salud de las almas, y por esta razón debe ser inflamado el deseo de
todos los cristianos para aprenderla.
“»Ustedes son la luz del mundo, como una ciudad en lo alto de una colina que no puede esconderse. Nadie enciende una lámpara y luego la pone debajo de una canasta. En cambio, la coloca en un lugar alto donde ilumina a todos los que están en la casa. De la misma manera, dejen que sus buenas acciones brillen a la vista de todos, para que todos alaben a su Padre celestial.”
Donde el cielo abre la puerta para entrar en casa arriba en tu interior en el corazón viva por siempre por tu palabra los valientes que caminan en tu bendición. Los bienaventurados que confían y creen que tu promesa es una realidad siguen firmes sin mirar hacia atrás. "Tú has recreado la vida, ¡oh, Señor!, con tus obras; y al contemplar las obras de tus manos saltos de alegría, oh, ¡Señor! Cuán grandes son tus obras Señor; todo lo has hecho con forme a tu presencia llena está la tierra de tus proezas de los que guardaron la fe en la luz de tu verdad"
1 Corintios 3:16 NTV
“¿No se dan cuenta de que todos ustedes juntos son el templo de Dios y que el Espíritu de Dios vive en ustedes?”
"Nos hiciste, Señor, para compartir tu compañía y nuestra alma no reposa hasta descansar en ti"
Distinguir los tiempos entre fe la razón y considerar a este principio de vida como premisa de la fe. Por tu voluntad, la humanidad es imagen de Dios, con tu paciencia el camino se une a Él es mucho más estrecho que los del efecto a la causa, de la criatura al Creador.
1 CORINTIOS 3:1-6 RVR1960
“De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.”
Cuando se desciende hasta el fondo del alma se encuentra verdaderamente a Dios. Tan presente está Dios al alma que es más interior a nosotros que nosotros mismos. La revelación que de Dios adquirimos mediante la experiencia no es una idea abstracta deducida de las cosas sensibles, sino que es el mismo Dios presente ya en el alma, prueba que se mantiene en la línea como hilo conductor. Si Dios está presente en el fondo de mi alma es evidente que la palabra de Dios implica su existencia real. El alma, está situada entre la vida y Dios. Por lo que en tu humanidad se descubre la verdad en sí misma y en Dios. Por la verdad que tenemos una evidencia revelada; de la verdad que es Dios, una evidencia absoluta donde todos como un remanente somos preservados en gracia y en su propio amor en una bendición inigualable habitación.
1 CORINTIOS 3:7-23 RVR1960
“Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: Él prende a los sabios en la astucia de ellos. Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.”
Nombre sobre todo nombre es en el nombre de Jesús es que toda su creación cobra significado en su esencia se constituye la identidad del verdadero amor que toma autenticidad por la humildad en la fe por él nombre que es sobre todo nombre para salvación por su bondad y paz son salvos los que viven por su justicia en el nombre de Jesús él redentor del mundo.
HECHOS 4:12 RVR1960
“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”
Todos los hechos de la historia son parte que iremos considerando en el orden cronológico cultural y social de la época,
En su formación y estudio de la biblia, todo estaba dominado por la percepción natural del individuo y su experiencia personal con la palabra de Dios inspirada por su santo amor cada testimonio cuenta su propia existencia.
“Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo, y los saduceos, resentidos de que enseñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos. Y les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el día siguiente, porque era ya tarde. Pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el número de los varones era como cinco mil. Aconteció al día siguiente, que se reunieron en Jerusalén los gobernantes, los ancianos y los escribas, y el sumo sacerdote Anás, y Caifás y Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes; y poniéndoles en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho vosotros esto? Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera este haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús. Y viendo al hombre que había sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podían decir nada en contra. Entonces les ordenaron que saliesen del concilio; y conferenciaban entre sí, diciendo: ¿Qué haremos con estos hombres? Porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusalén, y no lo podemos negar. Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús. Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído. Ellos entonces les amenazaron y les soltaron, no hallando ningún modo de castigarles, por causa del pueblo; porque todos glorificaban a Dios por lo que se había hecho, ya que el hombre en quien se había hecho este milagro de sanidad, tenía más de cuarenta años.”
“Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.”
La palabra de Dios rige toda elección y decision natural en toda la creación su verdad es eterna. Entre la existencia real todo deberíamos pasar de muerte a vida no permitamos que se extinga la luz de Jesús el hijo de Dios. Vive por la fe por su gracia. El corazón que no desprecia el verbo en la acción de su victoria. Honra con plenitud la bendición por la libertad de su gran amor.
Juan 5:24 NVI
“»Les aseguro que el que oye mi palabra y cree al que me envió tiene vida eterna y no será juzgado, sino que ha pasado de la muerte a la vida.”
Donde las familias son dirigidas por la autoridad de la palabra del verbo en la acción de su verdad.
Cristo Es Él Autor de la vida
Juan 5:19-30 NTV
“Entonces Jesús explicó: «Les digo la verdad, el Hijo no puede hacer nada por su propia cuenta; solo hace lo que ve que el Padre hace. Todo lo que hace el Padre, también lo hace el Hijo, pues el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que hace. De hecho, el Padre le mostrará cómo hacer cosas más trascendentes que el sanar a ese hombre. Entonces ustedes quedarán realmente asombrados. Pues, así como el Padre da vida a los que resucita de los muertos, también el Hijo da vida a quien él quiere. Además, el Padre no juzga a nadie, sino que le ha dado al Hijo autoridad absoluta para juzgar, a fin de que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo ciertamente tampoco honra al Padre que lo envió. »Les digo la verdad, todos los que escuchan mi mensaje y creen en Dios, quien me envió, tienen vida eterna. Nunca serán condenados por sus pecados, pues ya han pasado de la muerte a la vida. »Y les aseguro que se acerca el tiempo —de hecho, ya ha llegado— cuando los muertos oirán mi voz, la voz del Hijo de Dios, y los que escuchen, vivirán. El Padre tiene vida en sí mismo y le ha entregado a su Hijo ese mismo poder de dar vida. Y le ha dado autoridad para juzgar a todos, porque es el Hijo del Hombre. ¡No se sorprendan tanto! Ciertamente, ya se acerca el tiempo en que todos los que están en las tumbas oirán la voz del Hijo de Dios y resucitarán. Los que hicieron el bien resucitarán para gozar de la vida eterna, y los que continuaron en su maldad resucitarán para sufrir el juicio. Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta; juzgo según Dios me indica. Por lo tanto, mi juicio es justo, porque llevo a cabo la voluntad del que me envió y no la mía.”
comenzando
desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido
arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
Y
algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos disputaban con él; y
unos decían: ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece que es
predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de
laresurrección.
Entonces
Pablo, notando que una parte era de saduceos y otra de fariseos, alzó la voz
en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; acerca de
la esperanza y de laresurrecciónde los muertos se me juzga.
Bendito
el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia
nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
El
bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias
de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por
laresurrecciónde Jesucristo,
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
