El Reino de Dios

 El Rey de la Creación

 Un Reino Eterno

Majestad y Grandeza

Salmos 93:1-5 TLA

Dios mío, tú eres nuestro rey. Has mostrado tu majestad, tu grandeza y tu poder. Has afirmado el mundo, y jamás se moverá. Desde el principio eres rey; tú siempre has existido. Dios mío, se revuelven los ríos, se levantan las olas, ¡se agitan los mares! Pero tú, en el cielo, te muestras más poderoso que el rugido de los mares; ¡más poderoso que las olas del mar! Dios mío, tus leyes tienen valor permanente. Tu presencia da a tu templo una belleza sin igual.

Salmos 93:1-5

Cuando tratamos de definir lo que es el Reino de Dios, es lógico empezar con la definición de la palabra reino. El término se refiere ya sea al reino o gobierno de un monarca o a la esfera celestial o del espíritu de su reinado su campo de influencia.

En ambos casos, hay cuatro elementos: 1) el gobernador mismo; 2) el ámbito sobre el cual gobierna el monarca; 3) los súbditos dentro de ese ámbito; y 4) un sistema de leyes y gobierno por el cual se administra el reino. Así, la terminología “Reino de Dios” debe referirse esencialmente al sistema de gobierno o al gobierno de Dios.

Según esta definición, el Reino existe ahora, ya que el Creador Dios es soberano sobre toda la creación, y todos deben someterse a él por ley. “El Eterno reina”, proclaman los Salmos (93:1; 96:10; 97:1; 99:1). Sin embargo, las Escrituras también anticipan una época futura cuando el gobierno de Dios será aceptado universalmente, lo que no sucede en la actualidad.

A menudo se hace referencia al reino de Dios en los evangelios  y en otros lugares en el nuevo testamento abajo señlados.

Marcos 1:15:

diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio

Marcos 10:15:

De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

Lucas 17:21:

ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.

Romanos 14:17:

porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

 

1 Corintios 15:50:

Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.

 El reino de Dios es sinónimo con el reino de los cielos. El concepto del reino de Dios adquiere diferentes matices en su significado en diferentes pasajes de las escrituras.

En términos generales, el reino de Dios es el reinado de un Dios eterno y soberano sobre todo el universo. Varios pasajes de las escrituras demuestran que Dios es el monarca indiscutible de toda la creación:

Salmos 103:19:

Jehová estableció en los cielos su trono, Y su reino domina sobre todos.

Y como el rey Nabucodonosor declaró, 

Daniel 4:3:

¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en generación.

 Toda autoridad existente ha sido establecida por Dios (Romanos 13:1).

Más concretamente, el reino de Dios es un reinado espiritual en los corazones y en las vidas de aquellos que están dispuestos a someterse a la autoridad de Dios. Quienes desafían la autoridad de Dios y se niegan a someterse a él, no son parte del reino de Dios; en cambio, aquellos que reconocen el señorío de Cristo y se rinden alegremente al reinado de Dios en sus corazones, son parte del reino de Dios. En este sentido, el reino de Dios es Real y espiritual en nuestros corazones; Jesús dijo que su reino no era de este mundo por que tenia muy claro la vida universal de su reino y esta tierra es su campo de entrenamiento para otorgar la corona del Rey su gloria un reino superior al de este mundo.

Juan 18:36:

Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.

 El predicaba que era necesario el arrepentimiento para ser parte del reino de Dios.

Mateo 4:17:

Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado

 En Juan 3: se evidencia que el reino de Dios puede ser equivalente a la salvación es evidente en , donde Jesús dice que se debe nace de nuevo para ver y entrar el reino de Dios.

Juan 3:3:

Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

Juan 3:5:

Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

 Ver también 1 Corintios 6:9.

1 Corintios 6:9:

¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,

Hay otro sentido en el que se usa el reino de Dios en las escrituras: el reinado literal de Cristo en la tierra durante el milenio. Daniel dijo que "el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido".

Daniel 2:44:

Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre,

7:13-14), y muchos otros profetas predijeron lo mismo 

Daniel 7:13:

Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.

Daniel 7:14:

Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

(por ejemplo, Miqueas 4:2; Zacarías 14:9). 

Miqueas 4:2:

Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.

Zacarías 14:9:

Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.

Algunos teólogos se refieren al futuro, a la manifestación abierta del reino de Dios como "el reino de gloria", y en el presente, la manifestación oculta del reino de Dios como el "reino de la gracia". Pero ambas manifestaciones están conectadas; Cristo ha establecido su reinado espiritual en la iglesia en la tierra, y un día él establecerá su reinado físico en Jerusalén.

El reino de Dios tiene varios aspectos. El señor es el soberano del universo, y por tanto en ese sentido su reino es universal. 

1 Timoteo 6:15:la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores,

Al mismo tiempo, el reino de Dios implica arrepentimiento y el nuevo nacimiento, en la medida que Dios reina en los corazones de sus hijos en este mundo como una preparación para el próximo. La tarea iniciada en la tierra encontrará su consumación en el cielo.

Filipenses 1:6:

estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;

Avanzando En El Reino

La profecía Biblica

 El Rey 

 El Mapa del Reino

 El Ungido

Isaías 9:6-7 TLA

6 (5) »Nos ha nacido un niño, Dios nos ha dado un hijo: a ese niño se le ha dado el poder de gobernar; y se le darán estos nombres: Consejero admirable, Dios invencible, Padre eterno, Príncipe de paz. 7 (6) Él se sentará en el trono de David, y reinará sobre todo el mundo y por siempre habrá paz. »Su reino será invencible, y para siempre reinarán la justicia y el derecho. »Esto lo hará el Dios todopoderoso por el gran amor que nos tiene.»

Isaías 9:6-7

Los hebreos tenían claro que en las Sagradas Escrituras había muchas profecías sobre el gobernante de toda la creación del universo designado que algún día restauraría la gloria y la grandeza del reino de Israel. Por ejemplo, en Isaias 9:6-7 leemos lo siguiente: “. . . y el gobierno estará sobre su hombro . . . Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite. Reinará sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia, desde ahora y para siempre . . .” (Nueva Reina-Valera).

En Jeremías 23:5-6 se añade: “He aquí que vienen días, dice el Eterno, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra”.

Después de que los reinos de Israel y Judá fueron conquistados por los asirios y los babilonios respectivamente, el pueblo de Israel se aferró a las promesas de la venida de un redentor. En los tiempos de Jesús, los descendientes de los judíos que unos siglos antes habían regresado a su patria desde Babilonia, se encontraban bajo el yugo del Imperio Romano. Durante ese período de opresión, ellos oraban y ansiaban que llegara el Mesías prometido, el rey conquistador que los liberaría del dominio romano y restauraría a Israel a su grandeza.

Con base en el estudio de las profecías, ellos dedujeron correctamente que pronto debería aparecer el Mesías. Había muchas expectativas. Cuando apareció Juan el Bautista, algunos pensaron que él podía ser el Mesías. Las Escrituras nos dicen: “. . . el pueblo estaba en expectativa, preguntándose todos en sus corazones si acaso Juan sería el Cristo” 

(Lucas 3:15).

Juan dijo que no era el Mesías, y dirigió al pueblo hacia Jesús. Uno de los seguidores de Juan, un pescador llamado Andrés, inmediatamente creyó en Jesús. “Éste halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo)”. Ambos se convirtieron en discípulos de Jesús donde comenzo la era del Mesias.

Uno de los dos que habían escuchado a Juan y habían seguido a Jesús era Andrés, el hermano de Simón Pedro. Lo primero que hizo Andrés fue ir en busca de su hermano Simón para decirle: — Hemos hallado al Mesías (palabra que quiere decir “Cristo”).

JUAN 1:40-41

Cristo El Mesías Ungido

Nuestro Libertador

Jesus El Mesias

Nuestro Libertador 

El Ungido de Dios 

 Una Profecia Para La Historia

A pesar de todo, no habrá más penumbra para la que estuvo angustiada. En el pasado Dios humilló a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pero en el futuro honrará a Galilea de los gentiles, desde el Camino del Mar, al otro lado del Jordán. El pueblo que andaba en la oscuridad ha visto una gran luz; sobre los que vivían en tierra de sombra de muerte una luz ha resplandecido. Tú has hecho que la nación crezca; has aumentado su alegría. Y se alegran ellos en tu presencia como cuando recogen la cosecha, como cuando reparten el botín. Ciertamente tú has quebrado, como en la derrota de Madián, el yugo que los oprimía, la barra que pesaba sobre sus hombros, el bastón de mando que los subyugaba. Todas las botas guerreras que resonaron en la batalla y toda la ropa teñida en sangre serán arrojadas al fuego, serán consumidas por las llamas. Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros y se le darán estos nombres: Consejero Admirable, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Se extenderán su soberanía y su paz y no tendrán fin. Gobernará sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre. Esto lo llevará a cabo el celo del Señor de los Ejércitos. El Señor ha enviado su palabra; la ha enviado contra Jacob, ¡ya cae sobre Israel! De esto se entera todo el pueblo —Efraín y los habitantes de Samaria—, todos los que dicen con orgullo y piensan con arrogancia:

Isaías 9:1-9

Mesías viene de la palabra hebrea mashiach que significa "ungido" o "elegido". El equivalente griego es la palabra Christos o, en español, Cristo. El nombre "Jesucristo" es igual al de "Jesús el Mesías". En los tiempos bíblicos, ungir a alguien con aceite era una señal de que Dios estaba consagrando o apartando a esa persona para una función particular. Por lo tanto, un "ungido" era alguien con un propósito especial, ordenado por Dios.

En el Antiguo Testamento, la gente era ungida para los cargos de profeta, sacerdote y rey. Dios le dijo a Elías que ungiera a Eliseo para que lo reemplazara como profeta de Israel (1 Reyes 19:16). Aarón fue ungido como el primer sumo sacerdote de Israel (Levítico 8:12). Samuel ungió tanto a Saúl como a David para que fueran reyes de Israel (1 Samuel 10:1; 16:13). Todos estos hombres ocupaban posiciones de "ungidos". Pero el Antiguo Testamento predijo un Libertador venidero, elegido por Dios para redimir a Israel (Isaías 42:1; 61:1-3). A este Libertador los judíos lo llamaron el Mesías.

Jesús de Nazaret fue y es el Mesías profetizado (Lucas 4:17-21; Juan 4:25-26). A lo largo del Nuevo Testamento, vemos la prueba de que Jesús es el Elegido: "Pero éstos [milagros] se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (Juan 20:31). También escuchamos testimonios de que Jesús es "el Mesías, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:16). La prueba definitiva de que Jesús es en realidad el Mesías prometido, el Ungido, es Su resurrección de entre los muertos. Hechos 10:39-43 es un testimonio ocular de Su resurrección y demuestra que "es aquel a quien Dios designó como juez de los vivos y los muertos".

Jesús cumple la función de Profeta, Sacerdote y Rey, lo cual es una prueba más de que Él es el Mesías. Es un profeta, porque encarnó y predicó la Palabra de Dios (véase Juan 1:1-14; 14:24; y Lucas 24:19); un sacerdote, porque Su muerte redime nuestros pecados y nos reconcilia con el Padre (véase Hebreos 2:17; 4:14); y un rey, porque después de Su resurrección Dios le dio toda la autoridad (véase Juan 18:36; Efesios 1:20-23; y Apocalipsis 19:16).

Los judíos de los días de Jesús pensaron que el Mesías redimiría a Israel derrocando el gobierno de los romanos y estableciendo un reino terrenal (ver Hechos 1:6). No fue sino hasta después de la resurrección de Jesús que Sus discípulos finalmente comenzaron a entender el verdadero significado de las profecías del Antiguo Testamento sobre lo que el Mesías haría (ver Lucas 24:25-27). El Mesías fue "ungido" primero para liberar a Su pueblo espiritualmente; es decir, para redimirlo del pecado (Juan 8:31-36). Él logró esta salvación a través de Su muerte y resurrección (Juan 12:32; Juan 3:16). Después, Jesús el Mesías liberará a Su pueblo de sus enemigos reales, cuando establezca Su Reino en la tierra (véase Isaías 9:1-9).

Rey de Gloria

La Sabiduria de Su Palabra

 La Teología

Biblica y Sistematica

Las Artes En Su Sabiduria

Él muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. Él revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz.

Daniel 2:21-22

 La teología, este término proviene del concepto griego formado por 'theos' que significa 'Dios' y logos que representa 'estudio'. Por tanto, su significado hace referencia al conocimiento que se encarga del análisis de las particularidades de la biblia  junto a los atributos y manifestaciones del creador sin dejar a fuera todas las interpretaciones subjetivas que dejaron a su paso un sin número de religiones y escritos falsificados en nombre del que lo cambia todo en la obra de la literatura universal de este mundo.

El primer lugar,en el principio  del movimiento  la actividad que motiva el espíritu a la narrativa de su palabra, naturaleza, existencial y el vacío en caos que observamos  produciendo los dias de noe son las vueltas de la vida misma donde el principio es el final y el final el principio porqué de su creación literaria y  universal aprendemos todos . Desde milenios y siglos se suele denominar como la rama del olivo parte de la historia hasta llegar a la filosofí­a que estudia sabiduría de la palabra de Dios. Analizando los misterios en los siete días de su creación de los preceptos derivados de la iluminación en su contexto escritural en la Biblia. Además, del culto que tributamos a Dios tal cual es nos deja ver por las celosías del alma un ser supremo en sus distintas manifestaciones comocreador y  Padre hijo y espíritu que integra  el motor que alienta la vida misma.

 Mejor es la sabiduría que la fuerza, aunque la ciencia del pobre sea menospreciada, y no sean escuchadas sus palabras. Las palabras del sabio escuchadas en quietud, son mejores que el clamor del señor entre los necios. Mejor es la sabiduría que las armas de guerra; pero un pecador destruye mucho bien.

Eclesiastés 9:13-18

La Teologí­a es muy especial e importante para los profetas y seguidores de las enseñanzas de su palabra y de la fidelidad del espíritu de nuestro Padre celestial el cual nos imparte el don de la fe. Debido a que la fe es el instrumento con el que se profundiza el contenido que tienen que transmitir a sus descendientes y herederos como herramienta para la plenitud de la comprensión en materia espiritual. Es así como todos actuamos en nuestra experiencia personal uno se compromete a ser un discípulo seguidor de sus enseñanzas y ponerlas en práctica en el día a día en la medida en que nos pueda resultar alcanzable la luz del rey  nuestro  Padre en su creación  promueve toda su sabiduría en su hijo amado Jesús el mesias.

Él provee de sana sabiduría a los rectos; Es escudo a los que caminan rectamente. Es el que guarda las veredas del juicio, y preserva el camino de los santos. Entonces entenderás justicia, juicio Y equidad, y todo buen camino. Cuando la sabiduría entrare en tu corazón, Y la ciencia fuere grata a tu alma,

Proverbios 2:7-10

El término historicos la primera traducción de la biblia surgio en griego donde nace la filosofia Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo. ogía como ciencia propia del conocimiento de Dios se mueve en relación a la unidad del evangelio de la creación dentro del pacto de la ley su instrucción y la vida del nuevo pacto el evangelio de Jesúcristo el redentor de la humanidad.

El juicio del ser humano y las revelaciones hechas por la inspiración de la palabra de Dios  son el entendimiento de su sabiduría que permiten a esta rama de vida en su raíz espiritual la experiencia más profunda del valor a la sabiduría para que pueda alcanzar la verdad central de la comprensión. Dado que la instituciones religiosas en su principal comunidad,tendría como constitución la biblia en principio y final ella es la autoridad para determinar los criterios ligados a la reflexión. Por tanto, la teología Cristocéntrica está planteada sobre el Misterio Cosmológico de la creación y la revelación  profética en el mesías Jesús.

Por tanto, esta palabra de ciencia en su contexto bíblico se puede clasificar dentro de dos ramas, tales como: teología bíblica y sistemática. La primera recibe este nombre porque se basa en el estudio del contenido que hay en la sagrada escritura.Los primeros libros del pentateuco identificado como el antiguo testamento trata sobre el alma humana viviente en los siete días de su creación. El segundo se refiere al reconocimiento sistemático de un único Dios en Tres manifestaciones únicas del mismo autor, es decir: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en su esencia de unidad Dios es uno es espíritu y es infinito.

Investigando todos los  eventos proféticos narrados en los textos que forman parte de la Biblia en la que los religiosos basan sus creencias. Y la experiencia personal consiste en encontrar una claridad lógica para comprender toda la creación que se revela en las escrituras dentro de la ley y la gracia de Dios.

 Porque mejor es la sabiduría que las piedras preciosas; Y todo cuanto se puede desear, no es de compararse con ella. Yo, la sabiduría, habito con la cordura, Y hallo la ciencia de los consejos.

Proverbios 8:5-12

Rey de Justicia

El Conocimiento de Dios

Vida  En Cristo

Palabra de Ciencia

Entendimiento y Conocimiento

          Marca de Vida En Su Sabiduria

 Génesis 2:9 RVR1960

Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

Génesis 2:9

 Ciencia es una palabra del latín scientĭa, 'Conocimiento', en la Biblia hace mención al entendimiento razonable de los hechos.  En general es la capacidad y ejercicio razonable del pensamiento para entender la realidad circundante.

Génesis 2:9:

Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

La palabra de ciencia es comprension y entendimiento es todo aquello que proviene de Dios. Según la connotación del conocimiento y sus las ramas del saber universal en conjunto, son secciones del estudio a las leyes de la fisica la biologia  junto a su naturaleza y creación material y espiritual. Donde surge el término religión y ciencia en su relación y significado, por tanto ciencia es igual a religión.Por lo cual pudimos reconocer el espiritu de Dios en libertad inteligencia de gracia en la intención de su obra la cual nutre toda la vida.Es el resultado de fe y razón ambas tienen que reconocer a la ciencia de la ética, mostrando gran respeto por los individuos,lo que en cualquier investigacion  se obtiene por la observación y experimentación la que probaria toda intención del paradigma teorico de toda información dentro de la palabra de Dios.

Salmos 24:1:

De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan.

Para un mayor entendimiento del significado de ciencia se requiere valorar los múltiples acontecimientos históricos que representan el progreso constante del ingenio del espáritu creativo del individuo y de la persona de Dios. En la antigüedad se menciona a la ciencia como un Conjunto de conocimientos que condicionan las formas de entender e interpretar el mundo en determinadas épocas. Para conocer y saber de la creación no podemos ignorar  la metodología y el razonamiento válido de la deducción lógica del autor de su diseño y el plan perfecto de su voluntad en toda su creación para que su sabiduria avanzara en la cronologia progresiva de su pacto revelado .

Éxodo 31:3:

y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte,

En la época moderna se describe a este término el metodo cientifico como el conocimiento comprobatorio, verificable, gracias a los hallazgos realizados por la antropologia  Descartes, Newton, Galileo, Comte y Bacón. Aludiendo a ese hipotético conocimiento que se levanta a sí mismo en contraposición al dogma del evangelio.

Proverbios 1:22:

¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza, Y los burladores desearán el burlar, Y los insensatos aborrecerán la ciencia?

Siendo así, la ciencia se transforma en la observación de los fenómenos y en el razonamiento capaz de señalar las causas de estos mediante la unificación de criterios en las leyes fisicas y sus ciencias naturales. Es decir, el individuo puede determinar una conclusión a través del análisis de afirmaciones que son asumidas como ciertas. De esta forma, se consigue transitar de lo general a lo particular, en casos específicos dentro de la manifestaciones de la propia creación podria revelar la evolusion de las ciencias para el futuro.

Proverbios 22:12:

Los ojos de Jehová velan por la ciencia; Mas él trastorna las cosas de los prevaricadores.

¿Cómo se fundamenta la ciencia?

La ciencia se apoya y fundamenta en la observación empírica a través del uso del método científico para originar novedosos conocimientos. Este paradigma de observación se establece utilizando teorías y modelos con el propósito de generar hipótesis concretas comprobables formuladas a través de razonamientos lógicos del lenguaje la palabra y la información en sus teorias y leyes naturales biologicas fisicas cientificas.Hasta llegar a la comprensión del alma humana y el proposito de su voluntad y unión de la fe y razón de la creación del mismo universo.

Efesios 4:13:

hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Cada investigación puede requerir o necesitar de un modelo único de método científico en base a interpretaciones de un problema determinado. Para construir conocimiento válido utiliza como herramientas la experimentación, la medición de la prueba y la razón, para explicar el funcionamiento del mundo.

Eclesiastés 7:11:

Buena es la ciencia con herencia, y provechosa para los que ven el sol.

De igual forma, la evidencia de sostener la verdad cientí­fica se basa en la existencia del acontecimiento mismo en su vacio o esencia, que debe describirse mediante enunciados, hechos a través de conceptos evidencias e ideas que demuestren endonde nos encontramos dentro de la profecia. 

Daniel 12:4:

Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará.

En cambio, las ciencias del espíritu son las que permiten al individuo conocerse a sí mismo valorando lo que lo hace único.

Romanos 2:20:

instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.

Las ciencias van en aumento la maldad de  las detiene pero las revelaciones de su palabra sus hij@s heredaran el entendimiento del saber en el conocimiento de la trasnformación de la palabra de nuestro Padre celestial.El cual dara las leyes de la formación de su sabiduria por su propio espíritu de ciencia va en la acción del reino de Dios y su justicia para el conocimiento de su pueblo donde la plenitud de los tiempos habra llegado.

¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

Romanos 11:33-36